Николай Константинович Рерих

[Надежда Лебедева]

Онлайн-лекция «Очерк Н.К. Рериха “По старине” и зарождение идеи сохранения культурного наследия»

Дорогие друзья!

Международный Центр Рерихов (МЦР), Международный комитет по сохранению наследия Рерихов, Московское отделение МЦР продолжают культурную программу «Значение культурно-исторического наследия Рерихов для России».

25 мая 2023 года (четверг) в 17:00 в рамках программы состоится седьмая лекция: «Очерк Н.К. Рериха “По старине” и зарождение идеи сохранения культурного наследия».

Вся жизнь и творчество Н.К. Рериха, нашего великого соотечественника, художника, учёного, мыслителя, путешественника и общественного деятеля, были наполнены любовью к Родине, её прошлому и верой в её великое будущее. В начале ХХ века Рерих много путешествовал по древним русским городам, был восхищён открывшейся ему красотой родной земли, её духовным богатством, памятниками архитектуры, народным искусством. Большое путешествие 1903–1904 гг. по десяткам старинных русских городов стало важным отправным пунктом для рождения идеи Н.К. Рериха о сохранении культурного наследия и послужило началом его широкой общественной деятельности в защиту культуры.

Одним из значимых итогов путешествия стал очерк Н.К. Рериха «По старине» (1903). В нём заложен целый спектр важных идей и направлений, связанных с вопросами охраны и бережного отношения к культурным сокровищам, родной старине, которые получат развитие в дальнейшем литературном творчестве Н.К. Рериха как защитника и созидателя Культуры и увенчаются подписанием в 1935 году Международного договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников. Рерих обратился к российской общественности с призывом «узнать и полюбить Русь», всеми мерами охранять своё национальное достояние для будущих поколений.

Лектор: Татьяна Васильевна Александрова, сотрудник Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов (г. Санкт-Петербург, Россия)

Лекция «Очерк Н.К. Рериха “По старине” и зарождение идеи сохранения культурного наследия» состоится 25 мая 2023 года (четверг) в 17:00 (МСК) и будет проходить в онлайн-формате.

Лектор:Татьяна Васильевна Александрова, сотрудник Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов (г. Санкт-Петербург, Россия).

https://icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=7710

https://www.youtube.com/watch?v=bA6ZdeRzktY

[Надежда Лебедева]

Онлайн-лекция «Философия истории Н.К.Рериха»

Дорогие друзья!

Международный Центр Рерихов (МЦР), Международный комитет по сохранению наследия Рерихов, Московское отделение МЦР продолжают культурную программу «Значение культурно-исторического наследия Рерихов для России».

15 июня (четверг) 2023 года в 18:00 (московское время) в рамках программы в онлайн-формате состоится восьмая лекция «Философия истории Н.К. Рериха».

Николай Константинович Рерих в юности увлекался исторической наукой, организовывал археологические раскопки и делал по их итогам исчерпывающие научные отчеты. Но уже тогда он начал образно осмысливать полученный материал – рождались картины «древнерусского цикла», где сочетались научная и художественная достоверность. Изучая прошлое, Рерих заглядывал в будущее и уже в первые годы ХХ века задумывался над необходимостью сохранения культурного наследия для грядущих поколений.

Позже художник стал размышлять над историческими процессами, опираясь на философию Живой Этики, которая создавалась в тесном и непосредственном соприкосновении с духовной традицией Востока. Мысли Н.К. Рериха свободно развивались в его культурно-общественных проектах, в литературных эссе, в картинах. И в целом складывалась широкомасштабная панорама нового понимания человеческой истории, взаимоувязанной с космическими веяниями, с Вестниками, с Вехами значимых (но не всегда распознаваемых) событий. Охватить эту картину единым взглядом, донести до нас в понятном изложении смогла выдающийся ученый-рериховед Л.В. Шапошникова.

Лектор: Ольга Александровна Лавренова, кандидат географических наук, доктор философских наук, почетный член РАХ, ведущий научный сотрудник ИНИОН РАН, профессор МИСИС и ГИТР (Москва, Россия).

https://icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=7721

https://www.youtube.com/watch?v=iQzQYdh7Bis

[Евгений]

Онлайн-лекция «Восток в сценографии и драматургии Н.К. Рериха»

Дорогие друзья!

Международный Центр Рерихов (МЦР), Международный комитет по сохранению наследия Рерихов, Московское отделение МЦР продолжают культурную программу «Значение культурно-исторического наследия Рерихов для России».

29 июня (четверг) 2023 года в 16:00 (московское время) в рамках программы в онлайн-формате состоится девятая лекция: «Восток в сценографии и драматургии Н.К. Рериха».

Формирование устойчивого интереса Николая Константиновича Рериха к театральному искусству и одновременно к культуре, искусству и традициям Востока произошло в ранний период его жизни и творчества. Исторически первой театральной постановкой Н.К. Рериха принято считать «Девассари Абунту» (1905), эскизы к которой были написаны под впечатлением от фресок из индийского храмового комплекса Аджанты (V век) и старинных легенд.

Замечательным достижением Н.К. Рериха в области театра являются эскизы костюмов и декораций к сценическому оформлению оперы А.П. Бородина «Князь Игорь», среди которых особое впечатление оставляет «Половецкий стан», созданный для Русских сезонов С.П. Дягилева. В лекции будут сопоставлены эскизы для постановок 1908 года (Париж) и 1914 года (Лондон), а также для предполагавшейся постановки 1944 года в Нью-Йорке при участии Л. Мясина. Не менее интересным представляется сопоставление археологических и этнографических интересов Н.К. Рериха и его современника востоковеда В.В. Голубева, позволивших им сделать собственные выводы о близости и преемственности древних культур России и Индии, а также антропологические мотивы в эскизах Рериха к опере Н.А. Римского-Корсакова «Снегурочка» в постановке 1922 года (Чикаго, Опера Компани).

Особый интерес для исследователей представляет единственная дошедшая до нас пьеса Н.К. Рериха «Милосердие», написанная в 1917 году под впечатлением от происходящих событий русской революции, но замысел которой прослеживается ранее («Заповедь Гайятри», 1916). Хотя имена участников пьесы и обращают нас к Востоку, но сюжет самой пьесы имеет общечеловеческий характер. Новая постановка этой пьесы в стиле, обозначенном Н.К.Рерихом как «наивное народное действо», была осуществлена в Санкт-Петербурге к 100-летию со времени ее написания творческим коллективом под руководством режиссера М. Ординой.

Лектор: Елена Васильевна Шахматова, кандидат искусствоведения, доктор философских наук, доцент, начальник научного отдела Российского института театрального искусства ГИТИС (Москва, Россия).

https://icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=7732

https://www.youtube.com/watch?v=V58W-9nujeQ

[Евгений]

Онлайн-лекция «Феномен Шамбалы в творчестве Н.К. Рериха»

Дорогие друзья!

Международный Центр Рерихов (МЦР), Международный комитет по сохранению наследия Рерихов, Московское отделение МЦР продолжают культурную программу «Значение культурно-исторического наследия Рерихов для России».

10 июля 2023 года (понедельник) в 16:00 в рамках программы состоится одиннадцатая лекция «Феномен Шамбалы в творчестве Н.К. Рериха», которая пройдет в онлайн-формате.

Легендарная Шамбала – одно из самых загадочных и малоизученных явлений современности. До сих пор идут дискуссии, что есть Шамбала – миф или историческая реальность?

Тема Шамбалы занимает особое место в работах Н.К. Рериха и проходит через его литературное и художественное творчество. В 1923–1928 годах состоялась Центрально-Азиатская экспедиция под руководством Н.К.Рериха, во время которой он собрал немало ценного материала о загадочной и прекрасной Шамбале. Путевые заметки Н.К.Рериха, его очерки, картины, созданные на нелегких экспедиционных путях, погружают в духовную жизнь Азии, приближают к пониманию самого священного слова Востока – Шамбала. «Древнейшие Веды и последующие Пураны и прочая самая разнообразная литература, – отмечал Н.К. Рерих, – выдвигают необычайное значение для Азии таинственного слова — Шамбала. И в крупных азиатских центрах, где священные понятия произносятся уже со стыдливой оглядкой, и в безбрежных пустынях Монгольской Гоби слово о Великой Шамбале, или таинственной Калапа индусов, звучит, как символ Великого Будущего. В сказаниях о Шамбале, в легендах, преданиях и песнях заключается, быть может, наиболее значительная весть Востока. Кто ничего не знает о жизненном значении Шамбалы, не должен утверждать, что он изучал Восток и знает пульс современной Азии».

Опираясь на всесторонний анализ легенд, мифов, сказаний и фактов, а также личный опыт сотрудничества с Махатмами Востока, Н.К. Рерих создает свой образ Шамбалы как реально существующей на Земле духовной Обители Учителей человечества.

Лектор: Ольга Николаевна Калинкина, кандидат социологических наук, социолог, психолог, председатель Пермского регионального отделения Международной Лиги защиты культуры (Пермь, Россия).

https://icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=7743

https://www.youtube.com/watch?v=uFFxWTi ... b_imp_woyt

[Надежда Лебедева]

Не прошло и 5 лет, как смогла я дописать свою докторскую диссертацию на тему, связанную с наследием Николая Рериха. Писала в Индии, потому что писать о Рерихе в России — до сих пор моветон. Почему?

Мне совсем непонятно, почему профессор факультета международных отношений одного из ведущих университетов Индии начинает первую лекцию по экономике Центральной Азии вопросом «А слыхали ли вы о Рерихе и его Центрально-Азиатской экспедиции?» и тут же добавляет: «А ежели не слыхали, то позор вам — как же вы собираетесь заниматься Центральной Азией?!», в то время как в российском университете профессор, увидев ссылку на работу старшего сына Рериха, Юрия, говорит: «А зачем тут Рерих, он же оккультист!». Индийский профе ссор знает и уважает Рериха, а российский профессор даже не знает, что Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, был выдающимся востоковедом, работавшим в Институте Востоковедения в Москве и помогавшим поднять советское востоковедение с колен после репрессий. Что за стигма?

Многие изучают Рериха как художника, постыдно опуская глаза, когда речь заходит о его философских взглядах. Те, кто говорят о его философии, о Живой Этике, постыдно опускают глаза, когда речь заходит о той грани Рериха, что неразрывно связана с мировой политикой: Николай Константинович откликался на все важнейшие политические события своего времени, и они находили оценку в его многочисленных письмах и очерках. Почему не можем мы охватить всех граней его гения, почему какая-то его грань нам постоянно кажется неудобной?

В современной ситуации записи и суждения Рериха 30-х-40-х годов просто бесценны - сходство с современностью поразительно. Наше государство в последние десятилетия более-менее примирилось с Рерихом-художником, не пора ли примириться с Рерихом — патриотом и певцом мощи народа русского и русской культуры? Самое время! Я понимаю, что до Рериха-философа нужно дорасти. Но хотя бы выйти за рамки лишь художественного наследия Рериха в настоящий момент просто необходимо.

Международный Центр Рерихов в Москве, который десятилетиями пытается заставить научное сообщество избавиться от стигмы узколобого понимания Рериха как оккультиста, - в опале и изгнании: на него ополчилось государство. Несмотря на это, Центр в эти тяжелые времена в числе первых общественных организаций выступает с поддержкой России и ее курса. Ау, господа-политики? Ау, Министерство Культуры? Вы ничего не пропустили? Вы точно правильно выбирали себе союзников в культурной среде все эти десятилетия? Вас не смущает, что те, кого вы гоните и притесняете, встают на защиту России, а те, кого вы прикармливали с ладони, те, кому вы платили многомиллионные дотации, вдруг повернулись к вам спиной?

Мы только учимся играть в «мягкую силу», но почему вы подвергаете остракизму в родной стране такого гиганта, как Николай Рерих, которого уважают и которым восхищаются по всему миру? Скажите индийцам, что они погорячились, включив его, русского, который до конца своих дней оставался патриотом своего Отечества, в число «Девяти Национальных сокровищ» наравне с гражданами Индии - а ведь он так и не отказался от российского паспорта за все годы вдали от Родины. Скажите им, что Рерих — это оккультист, наследие которого нужно как бы невзначай задвинуть под коврик и стыдливо опустить глаза, но для приличия иногда выставлять несколько его картин в государственных проектах… Они будут очень удивлены. Грустно...

А я не могу молчать, и начну делиться в своих постах хотя бы некоторыми очень своевременными, на мой взгляд, мыслями Николая Константиновича, показывающими его отношение к современным ему мировым событиям. Даже оставив за скобками сам смысл текстов Рериха, невозможно не восхищаться его слогом и точностью его метафор. Никто не умел и не умеет писать об обществе и политических веяниях так глубоко и поэтично. Пусть это будет мой маленький вклад в дело, которое я считаю на данный момент одним из самых важных…

Ольга Карасёва

[Лея]

9 октября родился Николай Константинович Рерих.

9 октября.jpg (50.41 KiB) 7376 просмотра

[Евгений]

9 октября – день рождения Николая Константиновича Рериха

https://icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=7800

Н.К. Рерих. Портрет.jpg (262.49 KiB) 7354 просмотра

[Евгений]

В памятный день в Москве начинает работу Международная научно-общественная конференция «Значение наследия Н.К. Рериха для России», организованная Международным Центром Рерихов.

viewtopic.php?f=8&t=3744&p=10841#p10841

[Лея]

К 149-летию со дня рождения Н.К. Рериха

С.Н. Рерих.
Поднимая себя, поднять других

«…Как уже не раз говорилось, Николай Константинович всю жизнь стремился к объединению людей, стран на поле Культуры. Он считал, что именно Культура – это тот основной фундамент, на котором человечество сможет объединиться. Есть ценности, которые превыше всего, которые принадлежат всему человечеству, и которые мы должны совместно оберегать. Он об этом много писал, посвятил этому очень много времени, и его деятельность по организации Пакта об охране памятников Культуры широко известна…

К сожалению, вы сами знаете, что в мире все это продвигается очень медленно. Мы делаем замечательные открытия, следуя каким-то особым путям. Но потом бывает трудно сойти с проторенных троп, и большинство этих открытий начинает служить силам разрушения.

Но так как все в мире сейчас ускоряется, будем надеяться, что уже скоро наступит время, когда все человечество объединится на новых основах, в новых мыслях. Это несомненно придет. К этому ведут все пути культурного и наиболее прогрессивного человечества. Будем надеяться, что все это придет уже в ближайшие годы.

…Я не буду говорить подробно о замечательной жизни Николая Константиновича и Елены Ивановны, многое вам уже известно. Но я хочу сказать: то, что вело Николая Константиновича и Елену Ивановну – это их постоянное устремление в глубину человеческого бытия. С самых ранних лет Елена Ивановна чутко относилась к философии. В последующие годы она глубоко изучала философию всех стран, всех народов. Это ей помогло создать целую большую серию книг, книг Учения. Николай Константинович, всегда и во всем разделявший с Еленой Ивановной ее мысли, конечно, усиливал ее устремление. И это был тот единый великий поток устремлений, где они восполняли друг друга.

Николай Константинович всегда считал, что чем бы мы ни занимались, какие бы у нас ни были интересы, мысли, самое главное – изучение и понимание человека. Именно этот глубинный анализ волновал Николая Константиновича и Елену Ивановну. В жизни им удалось или посчастливилось встретиться с людьми выдающимися, исключительными, которые уже прошли часть сужденного Великого Пути и могли сами собой свидетельствовать о том, чем может стать человек, если он действительно преобразит свою жизнь и пойдет этими путями. У них был этот живой контакт, контакт с более совершенной жизнью, с более совершенными людьми, которые всегда были на нашей Земле. Найти их может только тот, кто готов для этого и кого они сами хотят встретить. Вы все равно их не найдете, если будете просто так искать.

… Вы должны уметь ждать и искать того Вестника, который живет и который может постучаться в вашу дверь. Картина Николая Константиновича «Вестник» именно тем и прекрасна, что описывает этот момент, момент Вестника. Поэтому, дорогие друзья, будем строить живой мост между нами и Теми, Которые продвинулись дальше. Будем строить прекрасную жизнь. И я вам скажу, что лучший дар, который вы можете принести человечеству, – это улучшить себя, стать лучшими людьми. Потому что этот дар вы принесете другим, которые может быть смогут воспользоваться им, и вы осветите их жизнь.

Николай Константинович был таким большим человеком. Он общался с теми людьми, которые уже прошли по этому Пути жизни. Мы можем и должны изучать его работы, творчество, его отношение к жизни, и может быть это будет для нас прекрасным примером – примером того, как человек действительно может, поднимая себя, поднять других. Я уверен, что завет Николая Константиновича – стремиться к прекрасному, строить прекрасное, думать о нем – нас оживит и изменит. Это живая энергия – наша мысль. Она строит все, и мы можем силой мысли переродить себя и переродить других. Будем всегда направлять наши мысли на благое, на прекрасное!

Что такое прекрасное? Это более совершенные комбинации каких-то особых условий нашей жизни, это вехи, которые поведут нас дальше. Поэтому будем стремиться во всем следовать этим прекрасным вехам, и я уверен, что многие из вас обретут то счастье, которое идет по следам этих вех…»

Заключительное слово на юбилейной конференции

30 октября 1984 г., Москва (в сокращении)

Источник:

С.Н. Рерих. СТРЕМИТЬСЯ К ПРЕКРАСНОМУ

МЦР, 1993. 120 с.

https://www.roerichs.com/s-n-rerih-podn ... at-drugih/

[Евгений]

«Рерихи: индийский путь». День рождения Н.К. Рериха в Международном Мемориальном Тресте Рерихов (Индия)

https://icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=7823