Форум общественной поддержки Международного Центра Рерихов

Оформление Розалии Латкиной

«Несправедливость осуждения, как и всякая ложь,
ослабляет и без того ничтожное сознание судьи
самовольного, потому вред для него получается
чрезвычайный…»

"Сердце". 89

Кто-то сказал мне, что в каждом человеке есть много и очень хорошего, братского, любовного и много очень дурного, жестокого, небратского, нелюбовного и что потому, как он расположен, один и тот же человек бывает иногда добрым, как ангел, а иногда злым, как чёрт. И это совершенная правда.
Вид чужих страданий вызывает в одних людях жалость, а в других досаду. Даже один и тот же человек, глядя на страдания людей, иногда жалеет, а иногда как будто радуется.
Я и на себе замечал это. Иногда жалеешь не только людей, но всякое живое существо, а другой раз чужие страдания не только не трогают тебя, но смотришь на них как будто с удовольствием.
Происходит это оттого, что мы познаём всё на свете двумя разными способами. Один способ в том, что мы признаём себя отдельным существом ото всех других. Тогда мы не можем ко всем этим чужим нам существам чувствовать ничего, кроме равнодушия, зависти, ненависти, злости. Другой же способ познания в том, что все другие существа мы считаем связанными с нами, считаем, что мы то же самое, что и они. При этом способе познания все существа кажутся нам тем же, чем и наше "я", и потому, если они страдают, мы страдаем вместе с ними, любим их.
Один способ познания разделяет нас друг от друга непробиваемой стеной, другой убирает стену, и мы сливаемся в одно со всеми. Один способ научает нас признавать то, что все другие существа не "я", а другой учит тому, что все существа то же "я", какое мы сознаём собою.

Лев Толстой

Ничем не смущайтесь, все делается так, как нужно. Истинно, можно сказать сейчас: «Да будет Твоя Воля». При том грандиозном переустройстве мира, которое встает перед нами, человеческий ум не может охватить и правильно оценить кажущиеся неожиданности, давно подготовленные самим человечеством. Счастливы те, перед которыми мерцает Свет грядущий. Но и в самые смущенные дни могут подойти новые и молодые души. То, что вчера лишь скользило по их сознанию, теперь особенно привлечет их внимание....

Особенно дорожим, что Вы можете сейчас собираться вместе и обсуждать дела без всяких обоюдных недоверий. Недоверие к друг другу – самая страшная ехидна. Лишь на доверии можно строить. Берегите здоровье, храните бодрость и единение, и все будет хорошо... Обнимаем Вас крепко и держим Вас в мыслях и сердце.

Духом и сердцем с Вами, Е. Рерих

Е.И. Рерих – З.Г. Фосдик и Д. Фосдику

Оформление Розалии Латкиной

"Именно добротой можно строить и побеждать. Доброта привлекает, подобно любви, являясь позитивной силой жизни. Истинная доброта справедлива. Истинная справедливость является также и величайшей добротой. Доброта рождается из сочувствия и понимания, это, по сути, синонимы".

Святослав Рерих. Искусство и Жизнь. 1951

Не следует удивляться, что так много говорится о лжи и, в особенности, о лжи по отношению к тому, кто ведет. Отцом лжи назван сам Сатана, а служители его – его дети. Служители лжи – дети павшего, но когда-то Великого Духа. При контакте со Светом ложь является поворотом рукоятки выключателя, и контакт получается с тьмою. Служа Свету, но в контакте с тьмою, становится человек домом, в себе разделенным, и потому и обрекшим себя на рушение. Если ложь нетерпима вообще, то по отношению к ведущему она совершенно недопустима, ибо приводит к страшным последствиям и явному сотрудничеству с тьмою. Знайте: такой ложью отдает себя ученик во власть темных и становится в ряды сынов тьмы.

"Грани Агни Йоги", 1957 г., 106

Не поддерживайте спор с незнающими. Явите явное молчание, если знаете о невменяемости собеседника. Утверждайте молчанием знание свое. Чуждые люди не затемнят ваш взгляд. Учите ваших молодых друзей промолчать, когда нет моста к сознанию. Учите их только один раз взмахнуть мечом, если пролетит стрела оскорбления.

"Община". 255

Спор может выявить истину, но чаще всего он засорит пространство. Учитель должен знать насколько ученик может участвовать в споре, не внося раздражения.
Нужно знать эти меры, ибо Братство, прежде всего, нуждается в равновесии.

"Братство", 34